Category: литература

Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

Всеясветная Грамота.февраль 2013 г.

ВсеЯСветная Грамота

[Spoiler (click to open)]

ВсеЯСветная Грамота - Грамота Всех Міров ۞

Изначальный Универсальный Ключ.

ВсеЯСветная Грамота


Ключом  этим  является Конкретная Система Знаний Всего обо Всём, Всех Слов Мира и Всех Миров. Слов - которыми Миры Творят себя! Иначе, изначально он именуется – ВсеЯСветная Грамота. Ключ этот открывает хранилища Всех наук и религий Земли. Эта Общенациональная Реальная Грамота вписана в генетике Всего живого на Земле этой, и бесконечном множестве других земель - Планет и Звезд. В Генетике человека и Всех Миров. Это Исток Всех языков и Заповедальность, Этимология, Сигмоника и Евгеника, Пиитика  движений, и Всех известных и неизвестных ныне наук. Это История человеческой БиоЦивилизации, которая, известно, насчитывает около 40 миллионов лет.

ВсеЯСветная Грамота поможет Вам выявить многовековые искажения, определить, раскодировать всю существующую Символику, каждую Цифру и Букову, найти и возродить утраченное.

Эта Грамота - несёт Свет Людям, который поможет узреть множественные истины. Воскресить и сохранить Жизнь на Планете.

Это Путь к созданию нового, необходимого и неповторимого. Путь к Разумному созданию будущего.

Осваивая Грамоту, у вас появится возможность осознанно задействовать свой мозг на 100% и более.
Задействовать 30-33 органов чувств, из которых большинству известно - 5, а малоизвестные - 28 находятся в анабиозе. Но, с помощью Грамоты вы сможете раскрыть и задействовать свою генетическую память, и 28 органов чувств - удовольствий проснутся от спячки. Откроются многие ЖизненноНеобходимейшие способности. Многие упоминания об этих способностях сбереженны в древних сказках, мифах, притчах, легендах и других источниках.

Вы узнаете, что человек может жить значительно больше 100 или 200 лет. Научитесь исцелять себя, смещаться в пространствах, биологически летать - управляя митохондриями или искривляя пространство, ходить по воде, создавать необходимые вещества, и многое другое.

ВсеЯСветная Грамота

Все это существует (!) И открыто для имеющих Трезвый-Здравый Ум.


Эта Священная Грамота открыто преподаётся чуть более 30 лет, в связи с опусканием человечества на последнюю ступень деградации. Много веков существование этой Грамоты пытались скрыть. Враsи рода человеческого уничтожали библиотеки по всему Миру. Удаляли Буковы  из  азбук, искажали их названия и произношения. Составляли словари, которыми подменяли значение и смысл Слов. Следствием этого, большая часть сохранённых древних книг в своих переводах, и особенно на «современные языки» не соответствует источнику и действительности. До 1918 года книги по Грамоте хранились на Руси почти при каждом Храме, доступ к которым имели только высшие церковные чины.

Мы надеемся, что познав даже частично Могущественную Грамоту которую мы Вам открываем, ВЫ ПРОБУДИТЕ СЕБЯ и поможете в совместном деле возрождения Золотой Эры на планете Земля, древнее Имя которой -ТерРа (!)Означающее «Тер» - Дом  «Ра» - Солнца.

Если Вы готовы познать реальность, - которую явит (!) Архи Сокровенная Наука, - Добро пожаловать во ВсеЯСветную Грамоту!


В Путь!
Исток Плоскостной  Письменности, которая в Двух мерах отображает многомерные «сжатия».



Письменность существует разных типов. 8000 лет назад, в связи с постепенной потерей Разумности, лучшие ученые взялись за подготовку "шпаргалки", которая стала бы напоминанием для человечества о утраченных способностях, и необходимым средством Восстановления и Восхождения. Для этого стало необходимым, отражение Принципов Построения Материи и Всей Жизни. Это - Огромных Могучих Знаний!
Пять веков продолжалась эта Титаническая работа. Ее результатом мы имеем отображение на плоскости (в 2-х мерах) – многомерных первоэлементов – первопринципов ЖизнеСтроительства. То есть, проекций многомерных объектов, знаков (значений), которые именуются – Буковы, а собрание Буков - Азбука.
Слово «Букова»  - значит «Б» - Божественными «Ук» -Знаниями «Кова» - Кованая, т.е. является Отображением Концентрированного Божественного Знания для НовоВосхода.

Для Земного пользования, количество таких ПервоТворцовых Элементов - Буков, где каждая в РЕАЛИЯХ на 1 Меру больше предыдущей, и относящиеся к «нашему пределу скорости» - 147.

Для ОбщеВселенского пользования, то есть, для Миров Всех Пределов Скоростей  количество Буков  - 1234.

"Периодическая система химических первоэлементов", образуется по тому же принципу, по какому и Буковы  Азбуки. То есть, каждый последующий Химический Элемент также увеличивается на одну меру, а Буковы  также имеют ряды и периоды. Например, Ряд Буков «И» - именуемый ИЖЕЙНЫЙ.

На рисунке изображены кое какие Буковы «И» ИЖЕЙНОГО Ряда ОбщеВселенской Азбуки.


Азбука плоскостного письма находит отражение и в Животном, и в Растительном, и в Минеральном Мирах. Особенно, в Грамотных Движениях Людей, которые называются ПиИтИкой.
ПиИтИка - дает возможность Грамотно Творить, воспринимать окружающий Мир, взаимодействовать с ним.
Принципы по которым происходит Восхождение, переходы от Меры к Мере и многомерные построения Миров - изучает наука Сигмоника.

Многомерные материализующие объекты отражённые на Плоскости, целиком доступны для понимания и освоения, даже приученным к трехмерному восприятию (длина-ширина-высота).

В 2013 году с момента введения плоскостной письменности на планете ТерРа (Земля) исполняется 7521.

Наука о Восхождении - Сигмоника. Начало.


Все начинается с Точки. От «Среды в Точке» рождается лучик ЖивотТворящая  Речь Реченька.

Точка это Концентрат Всех Лучших прежних Качеств и Достижений какой-либо Биосистемы.

Это – начало пути развития, на конкретной Пространственно-Временной Континиумальной Ступени (ПВКС).

На протяжении этого пути происходит рост наработок, которые, являются объективными Качествами Всех Здраво-Восходящих на данной Ступени.

Таким образом, Точка вырастает в огромную Многомерную Биосистему.
Далее эта Биосистема, поднимаясь на следующую Ступень Восхождения, Сигмируется¹  в Концентрат Всех вновь наработанных Лучших Достижений на пройденной Ступени.  То есть, образуется Ново Точка, с Новым качеством, на Новой Ступени Восхождения, которая является конструктивным разнонаправленным элементом. И так далее.

Каждая Ступень ПВКС имеет 8 Подступенек  по 8 шагов на каждой. То есть, общая протяженность составляет 64 шага.
Эта протяженность определяется Буковами «Аз» и «От». От «Аз» до «От» - 64 шага Восхождения, 64 Буковы, 64 Меры.
Эти 64 Буковы, показывают общие Заповедальные Принципы Восхождения Всех Биосистем для всех ПВКС.
64 шага Восхождения, называются  так же - АзОт Жизненной Силы. Слово АзОт в русском языке одноимённо с химическим элементом «Периодической таблицы Д.И.Менделеева», который имеет  атомный номер  «7» - Азот.  Азот - это не инертный газ как считают, но наиболее активный.  Азот - основной биогенный элемент.

 

На рисунке показано, как начинается Восхождение, из принципа, который отражает Букова  «Аз». Затем, на этой же Ступени заканчивается обретением новых качеств и МногоМерий, отображаемые шестьдесят четвёртой Буковой -  «От».
Далее следует прохождения через Лукоморную Зону (о которой напоминал А. С. Пушкин), и Вход на дальнейшую ПВКС. Там Восхождение вновь начинается с принципа Буковы «Аз» и следует к «От».
Каждая точка, восходя на следующую ПВКС является 65-мерным объектом при взгляде на неё с предыдущей ПВКС.

Это особенно относится к Людям - Концентраторов Вселенных, которые за короткий промежуток Времени восходят от Зиготы    «УХ, ТЫ!» до Божественного Сотворения по высшему образу и подобию.
«УХ ТЫ!» - означает ТЫ Концентрат  «Ук» - Мужского ЖизнеНачала и    «Хер» - Женского ЖизнеНачала. Концентрат «УХ» понимается так же, как «Y» и « X» хромосомы.

¹Сигмация – это не суммация, как принято считать. Принцип Сигмации отображает Букова 
«Сигма»   Это, концентрация в НовоКачество до Концентрации Сутей².
²Суть - это внешняя часть структуры, её оболочка. Например, есть ядро клетки(живой), есть Суть клетки (то есть, аура клетки)

Многомерность. Общие понятия и правила.



Человеку свойственно Многомерное Восприятие (более 3-х мер), ведь Человек - носитель Разума! Изучение ВсеЯСветной Грамоты поможет творчески зрить, весьма многомерные окружающие Міры, которые, разной кривизной-протяженностью сверхпроводящие по отношению друг к другу.

В плоскостной письменности линии являются проекциями многомерных объектов. Причём при переходе от прямой линии к кривой, или от линии с одной степенью кривизны к линии с другой степенью кривизны наблюдаем ВзаимоВписывание некоторыми стыкующимися мерностями разномерных объектов (подобно сопряжениям в планиметрии).

Но в данной Реалии посредством  Творцовой эсперизации организуется пульсирующая зданийность от «0» до «∞» из Грамотно объединяемых многомерных объектов. И это, с организацией количества в качество.

Чтобы понять, как более многомерные объекты можно отобразить проекцией на меньшей мерности, рассмотрим следующее:

Посмотрим касательно (косвенно, и как бы под наклоном) на плоскость - двухмерный объект.


Увидим Линию одномерный объект.

Посмотрим на эту линию в направлении линии.



То есть, отобразим проекцию проекции. Увидим Точку.

Подобные отображения можно совершать с n-мерными объектами, но лишь при n≤10, так как при n>10 образует новое(!) качество. Вот один из примеров как отображается десятимерный объект посредством точки.

А.С. Пушкин будучи посвящённый во ВсеЯСветную Грамоту, знал, что не только поэты, но и все Люди обязательно являются ПиИтами.

ПиИт – «П» - Столпностью «і» - ДесятиМерия «Ит» - Идущий.  Даже по стойке смирно стоящий Человек являет собой графически «И – Десятиричное»


Вспомним выражение « Звезда упала – Человек Родился!», «Зажечь Звезду на Небо(!)Своде»


Приведем наименование и принципы построения новых пяти мер.


1 Мера -    ГЛУБОСТЬ.
Из многих таких неповторимых Концентратиков-Точек организуется – сигмируется Прямая Линия, своеобразный единый лучик - объединение Точек. Так организуется Одномерная Материя.
2 Мера -    ШИРОСТЬ.
При накоплении критического количества Точек в Прямой, она искривляется и становится Кривой и начинает осваивать Плоскость. При этом изначальные Точки, которые объединили и ссигмировали в Кривую, становятся ДвухМерным объектом. (Безъконечен ли одномерный объект - Прямая?/Вопрос из Реальной Математики/)
3 Мера -    ДОЛГОСТЬ.
После освоения Плоскости, то есть 2-й Меры, объединение Точек, прирастая количественно и, достигнув нового критического состояния и ссигмировавшись, начинает выстраиваться в 3-ю Меру, т.е. спирализироваться, Оструктуризироваться в Фактор 1-го Порядка. (Безъконечен ли двухмерный Объект - Кривая?)
Материя 3-ей Меры строится из таких первичных Спиралей. Но, ведь Восхождение Материи следует и далее.
4 Мера -    ТОЛСТИНА.
По достижении критического количества витков Спираль начинает заворачиваться-объединяться из простой Спирали в Спираль Спирали - Фактор 2-го Порядка. (Безъконечен ли трёхмерный объект - Спираль?) Так строится Материя 4 Меры.
5 Мера -   ПЕННОСТЬ, Афродитовость.

Пятая Мера и все последующие Оструктуризируется по такому же принципу: меньшая Спираль Спирали заворачивается в Спираль на 1 Меру больше - Спираль из Спирали Спирали - Фактор 3-го Порядка.
После Фактора 3-го Порядка, с 6-й Меры начинает Оструктуризироваться более утончённая  Материя –  Спираль из Спирали Спирали Спирали. Это Фактор 4-го Порядка.
И только Материя Оструктуризированная до Фактора 8-го Порядка, т.е. 10-тиМерная Материя – которая именуется ПиИт - обретает свойства прозрачности.
Материя Десятой Меры - последняя в ряду Грубых Материй (того, что здесь ощущаем как твёрдое тело).





Пропаганда «холокост-порно» как форма «сексуального переформатирования» Израиля 1960-х (Часть А)

Оригинал взят у martinis09 в post
Пропаганда «холокост-порно» как форма «сексуального переформатирования» Израиля 1960-х (Часть А)
ШЕКЕЛЬ ЗА ЭСЭСОВСКИЕ САПОГИ

Профессор Омер Бертов указал на прямую связь между сталагами и книгами Четника. Авторская аннотация к книге Бертова «Армия Гитлера: солдаты, нацисты и война против Третьего Рейха» гласит: «Кич и садизм на планете Четника: представления израильской молодёжи о Холокосте».

В своём исследовании Бертов уделяет внимание «странному сочетанию кича, садизма и порнографии с описанием немыслимых ужасов, творившихся в повседневной реальности концлагерей, и человеческих судьбах, подвергнутых самым невообразимым испытаниям». В другом интервью Бертов замечает: «Для подростка 60-х заключённые из книг сталагов были евреями, — такими же, как его родители и близкие, — и единственным способом не ощущать себя жертвой было представить себя палачом. Отношение молодого поколения к нацистам было двойственным. Не всегда можно было знать наверняка, с кем отождествляют себя молодые израильтяне».



Бертов приводит воспоминания узников Освенцима о Йозефе Менгеле, которым он казался «молодым, высоким, стройным, интересным, безукоризненно одетым, в его образе было нечто очень... сексуальное. Очень мужественное, сильное и притягательное. Полярно противоположное образу забитого еврея, направляемого в газовую камеру. Мне вспомнились разные истории о том, как на базаре в Яфо покупали эсэсовские сапоги... это придавало их владельцу мужества».

На вопрос о том, действительно ли холокост стал источником сексуальных соблазнов для молодого поколения, Бертов ответил: «Любая порнография балансирует на границах запретного, и естественно, прибегает к вымышленным сюжетам. Холокост идеально соответствует этим требованиям: происходящее там выходит за рамки самого распалённого воображения, где нет запретов и ограничений, где "можно всё", а любая прихоть сразу может быть воплощена в реальности. При этом подлинное и вымышленное отражение происходящего в лагерях всегда оставляет место для бесчисленных искажений и спекуляций. Понятно, что сексуальная эксплуатация имела место в гораздо больших масштабах, чем те, о которых повествует историческая литература, мемуары и воспоминания очевидцев; многое замалчивается из соображений скромности, уважения к жертвам и стыда».

[Spoiler (click to open)]

«ХОЛОКОСТ» НАЧИНАЕТСЯ НА «Х»

В 1994 году книги Четника стали частью обязательной программы израильского среднего образования. Их разослали во все израильские средних школы и вручены ученикам в виде подарков. Книги были снабжены рекомендацией Министерства образования и рекомендованы в качестве учебного пособия для преподавателей и учеников. Предисловие к книге написал сам главный раввин Израиля. Ученикам предлагалось писать курсовые работы по материалом книги, а в качестве вознаграждения выдавались стипендии и ценные призы.

Д-р Гила Глезнер из Беэр-Шевского университета в своём докторате «Дискуссия по образованию и политические мотивы у Четника» пишет: «В течение последнего десятилетия (1994-2004) израильские школьники получали в подарок книгу Четника, — это происходило в рамках соглашения между Министерством образования и обществом "Премия Четника за признание Холокоста"».

Исследование д-ра Глезнер основано на документах, предоставленных ей д-ром Нили Леви, государственного ревизора по школьной литературе и Дорит Шрир, участвовавшей в разработке методики преподавания литературы в старших классах школ Тель-Авивского округа. Выяснилось, чтошколам, не участвовавшим в проекте распространения книг Четника, были объявлены выговоры. Лишь в 2003 году было принято решение отменить проект в его первоначальном виде. Однако по сей день директора школ могут заказывать книги Четника для своих учеников по собственному усмотрению.




БЫЛ ЛИ СЕКС В ОСВЕНЦИМЕ?

В фильме Ари Либскера «Сталаги: Холокост и порнография», показанном на Иерусалимском кинофестивале в 2007 году, есть документальный фрагмент, где израильские старшеклассники посещают Освенцим. Женщина-преподаватель останавливается возле 24-го блока и говорит:

«В этом блоке содержались молодые девушки, юные прекрасные еврейки, прошедшие процедуру стерилизации. Этот блок назывался "блоком утех". Девушек размещали по маленьким комнатам и выдавали по косметическому набору. Они обязаны были быть готовыми 24 часа в сутки удовлетворять потребности немецких солдат. Эти девушки назывались "походно-полевыми наложницами". Об этом рассказывает Четник в книге "Дом кукол"».

Есть ли у этих фактов реальная основа? Наама Шик, докторант по истории в Тель-Авивском университете, исследовала вопрос сексуального рабства среди еврейских женщин в Освенциме. Её выводы однозначны:

«Вследствие господствовавшей расовой теории, не было и не могло быть еврейских женщин, использовавшихся для удовлетворения сексуальных потребностей в 24-м блоке Освенцима, либо в других домах терпимости в иных местах. В подобных домах терпимости содержались немецкие и польские женщины. Не было и так называемых еврейских "фронтовых наложниц". Широко известная фотография Пауля Гольдмана является подделкой: номер на груди женщины выглядит как личный номер заключённого в Освнциме, но таких номеров там не существовало. По моей просьбе эта фотография была убрана из музея в Освенциме после проведения экспертизы».

Шик доказала, что расовая теория запрещала сексуальные контакты с евреями, что почти полностью исключало возможность изнасилований еврейских женщин немцами. «Случаи изнасилований еврейских женщин имели место, но не со стороны немцев, а со стороны их союзников», — утверждает Шик. Она пунктуально исследовала множество свидетельств, автобиографий и других исторических документов и сопоставила это с официальными документами нацистов. Результатом этой работы стали однозначные выводы: «Не было еврейских наложниц во время ‘холокоста’. Не было явления, называемого "фронтовыми наложницами"».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Почему книги Четника впервые были названы порнографией лишь в 1994 году? Над этим вопросом висел ореол святости, говорить о нём следовало только с религиозно-фанатическим придыханием, опустив глаза и заведомо каясь, если вы не еврей. А что теперь? Теперь всё гораздо интереснее! Теперь во многих странах мы имеем уголовную ответственность за отрицание "холокоста".

Но вот только, как быть с фактами уровня Сталага?...
_____________использовались материалы:

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3463773,00.html

http://www.e-mago.co.il/Editor/literature-1263.htm
http://www.haaretz.co.il/hasite/spages/878237.html
http://www.haayal.co.il/story?id=423&NewOnly=2&LastView=2009-02-16%2016:20:18
http://stagemag.co.il/Articles/236

Про значение и начертания иероглифов и их скрытую символику.

Оригинал взят у bulochnikov в Про значение и начертания иероглифов и их скрытую символику.

Учимся писать иероглифы

Освежить в памяти:
Общая информация о языке - здесь
Что такое иероглиф - здесь
Что такое тоны - здесь

Итак, веселые иероглифы. Про некоторые из них я уже рассказывала в прошлом посте, но одно дело рассказать, а другое - показать.

[Spoiler (click to open)]

1) Иероглиф "женщина", читается как "нюй".
Как вы видите, сначала этот иероглиф изображал склонившуюся женщину. Затем, как утверждает автор книги, "для простоты написания" женщину поставили на колени, но не надолго. Современный иероглиф изображает женщину, которая широко и свободно шагает - наравне с мужчиной.
Внизу в квадратных ячейках показан порядок написания этого иероглифа. Легко можете попробовать сами. Помните, что все черты пишутся сверху вниз, а горизонтальная - слева направо.

http://krasavchik.livejournal.com/145352.html?style=mine#cutid1:

Сегодня же я хочу рассказать вам о том, как по-китайски пишется слово «сплетня». Есть предположения? Т.е. два иероглифа, обозначающих «женщину». Логично, не правда ли? А как же у нас пишется слово «разврат»? Тут уже, думаю, каждый, в попытке проэтимологизировать сей иероглиф, может дать волю своей фантазии. )))



2) Иероглиф "ребенок", читается как "цзы".
Сначала младенец изображался с раскинутыми ручками и ножками, потом, с течением времени, его запеленали. Как предполагает автор книги, по всей видимости, для китайских родителей секрет ухода за ребенком заключался в том, чтобы "держать его в сухости с одной стороны, и мокрым (т.е. поить и кормить) - с другой".
Иероглиф пишется, опять же, с соблюдением простых правил - слева направо, сверху вниз.



3) Иероглиф "хорошо", произносится как "хао".
Тут все просто - китайцы взяли женщину, добавили к ней ребенка, и у них получилось "хорошо". Также этот иероглиф можно понимать как "дочь" + "сын".



4) "Спокойствие", "довольство" - "ань".
Иероглиф состоит из верхней части - "крыши" и нижней - "женщины". Человек постиг, что для обретения спокойствия, ему нужна всего лишь одна женщина под крышей (дома), или же (другое трактование иероглифа) - перемещение женщины должно быть ограничено крышей, т.е. границами дома. Вот тогда будет спокойствие:)
Иероглиф пишется по тем же правилам - все черты вырисовываются сверху вниз и слева направо.

Если написать в иероглифе “дом” два иероглифа  “женщина”, то такой составной иероглиф будет обозначать “проблемы, скандалы, раздоры”.



5) А это иероглиф "иероглиф", произносится так же, как "ребенок", - "цзы" (только другим тоном).
Очень интересное происхождение, я сама, честно говоря, никогда этого трактования не знала.
Чтобы сохранить и запомнить иероглифы, древние китайцы переписывали их на бамбук, который связывали в небольшие вязанки. Эти бамбуковые письмена были очень ценными, над ними тряслись, как над ребенком. И в иероглифе вы видите - "ребенок" под "крышей". То есть, нечто очень ценное и оберегаемое, - "иероглиф".



6) Про "свинью" я тоже уже рассказывала, читается как "ши".
Все просто - горизонтальная линия вверху - голова, слева - лапки, справа - хвостик.
В древности свинья была очень важным животным, свиней могли иметь только обеспеченные люди. Существует даже поговорка: "Ученик не может забросить свои книги, бедняк не может остаться без свиньи".



7) И со свиньей же связан иероглиф "семья", "дом" ("цзя").
Видите - свинья под крышей? Не человек, не женщина, а именно свинья. (Картинка внизу прикольная:))



8) А это иероглиф "выходить замуж", тоже читается как "цзя", только другим тоном.
Ну тут все логично - женщина + дом, семья.



9) Иероглиф "жена", читается как "ци".
Ужасный иероглиф:) Самый верхний крестик символизирует веник или метлу, средняя часть иероглифа - это рука женщины, а нижняя, как вы, надеюсь, узнали, - женщина.
То есть, гадкие древние китайцы брали женщин в жены, вручали им веник, чтобы они им дом подметали за свиньей, по-моему, так получается:)))



10) Это тоже простой иероглиф - "дерево" ("му").
Горизонтальная линия - ветви, вертикальная - ствол, откидные черты - корни. Как вы видите, в древности ветвей на дереве было больше:)


Это лишь малая часть веселых картинок, из которых состоит целая большая книга. Если вам понравилось, могу отсканировать еще. Лично я получаю огромное удовольствие от книги. Сейчас я вам показала самые простые иероглифы, а когда сама разглядываю и читаю про сложные, получаю несказанное удовольствие, потому что знаю некоторые иероглифы уже лет 15, а детали и смысл разглядела только сейчас:)

Андрей Белый. «Штемпелеванная культура»

Оригинал взят у martinis09 в Андрей Белый. «Штемпелеванная культура»[Spoiler (click to open)]
Говорят, что запад - свет России; говорят и то, что Россия - свет западу.

Не правы западники, отождествляя с западом арийскую культуру: они забывают, что запад западу - рознь (Германия - не Франция, Франция - не Англия). На западе есть культуры, а не культура. Удел последнего западника - стать провозвестником одной из расовых культур (германофилом, франкофилом): такое западничество есть вывернутый наизнанку национализм.

Говорят, будто культуры запада в содержании своем чем-то объединены и противопоставлены России: это - иллюзия; и Россия - тот же запад.
Начиная с быта и кончая общественными учреждениями, философией, поэзией, музыкой, запад индивидуален (быт англичанина не быт француза, палата депутатов не парламент; гедисты, бландисты, синдикалисты - не германские социал-демократы; Стефан Георге ближе к Гёте, нежели к Верлену; культура нации перевешивает общность эпохи). Содержания западных культур несоизмеримы.

Остается норма: такой нормой... но в том-то и дело, что культура есть содержание, т. е. нечто индивидуальное, конкретное; нормой культуры являются общеобязательные условия ее проявления. Такие условия - суть: наука, в частности; некоторые выводы науки, применимые к жизни (грамотность, всеобщее избирательное право и т. д.). Между наукой и культурой есть взаимоотношение: нет тождества. Культура есть процесс воспитания и рост человеческого духа: но точка отправления здесь - раса; она - земля всякой культуры, бесконечно преобразимая, но земля: нация - альфа и омега культуры; наука - нормировки и координировки процесса. И потому-то не правы западники: условиями роста культуры подменяют они самую культуру (есть культурная Европа, но нет европейской культуры).

Еще более не правы наши националисты в кавычках, если отрицают o условия роста народной культуры (всегда самобытной), видя в условиях этого роста самую суть культур запада. Мертв для них запад, бесконечно живой, бесконечно чреватый будущим.

Славянофилы и западники одинаково не понимают, в чем самобытность самой культуры, и где граница, отделяющая культуру от условий ее проявления: науки, социально-экономические эволюции и так далее.

Нормы культуры универсальны: форма и содержание ее конкретны, индивидуальны, многообразны, народны.

Поэтому смешно, когда идею самобытности культур космополит отрицает во имя «прогресса»; еще более смешно, когда защитник самобытности видит уничтожение самобытности в необходимой политической и экономической эволюции.

Самобытность культур порождает борьбу национальных особенностей рас: эта расовая борьба - вне плоскости политики; она в борьбе бытовых, индивидуальных расовых черт, в борьбе памятников искусства; в этой борьбе происходит естественный отбор наций: наиболее самобытные нации духовно побеждают. Повторяю: условием этой борьбы является полное равноправие рас в их экономическом укладе жизни.

Гений - фокус, собирающий лучи жизни народной; вся культура любого парода основана на творческих личностях, претворивших землю народа в культуру. Вот почему нет гениев там, где самобытность народа иссякла; и нет культуры, где нет гениев. В гениях обнажена и освещена душа народа; земля народа - источник рождения гениев.

Глубоко народны гении Германии: Бетховен, Шуман, Шуберт, Брамс и Вагнер, перекликаясь с Кантом, Фихте, Шеллингом, Гегелем, Шопенгауэром, Ницше, одновременно перекликаются с Шиллером, Гёте, Новалисом, Жан Паулем, Георге: эти 16 имен, проявляясь индивидуально, идут стройной фалангой, завоевывая Германии почетное место среди культурных наций. Во всех них есть что-то особое, свое, германское (как бы индивидуальное клише), начиная с творчества и кончая внешностью (сравните портреты).

Гении наши (Лермонтов, Пушкин, Тютчев, Фет, Вл. Соловьев, Чайковский, Толстой, Достоевский, Тургенев и др.), будучи колоссальной силой, не образуют дружной семьи (нет у всех у них общего отпечатка); все это указывает на молодость русской культуры, она еще «in statu nascendi» («В стадии зарождения» - лат.): как новорожденную, ее надо беречь.

Но мы ее не бережем.

Слишком боимся мы дурного привкуса, который случайно соединяется у нас со словом «самобытность». Полемика нам испортила слово: и из боязни перед испорченным словом от самобытности мы открещиваемся космополитством. Мы все думаем, что, став на точку зрения самобытности, нам придется, пожалуй, освятить и самобытность закапывателя живых, сектанта Ковалева. Ударяясь в космополитизм, мы подкапываемся под самое содержание души народной, т. е. под собственную культуру, и заменяем культуру условиями ее возможности, т. е. «п р о г p е с с о м».

Мы требуем тогда, чтобы продукты культуры носили штемпель «прогресса», забывая, что сфера «прогресса» и сфера продуктов прогресса не совпадают друг с другом.

Нам грозит опасность «штемпелеванной» культуры, т. е. интернациональной фабрики по поставке гениев; нам грозит фабричное производство мыслей.

И культуры запада уже отравлены фабрикацией одной, всеобщей, прогрессивно-коммерческой культуры:появился новый тип культуртрегера.

Caveant consules! (Бойтесь консулов – лат.)

Разве вы не замечаете ужасающего роста интернациональной, прогрессивно-коммерческой культуры во всех областях искусства, где проявляется гений (т. е. квинтэссенция народного духа). Рост книгоиздательств, единственная цель которых - нажива, централизация книжного и музыкального дела в одних руках, так что некоторые литературные и музыкальные предприятия становятся чуть ли не интернациональными; вместе с тем страшное падение литературных нравов, продажность прессы, понижение уровня критики и все большая ее гегемония в вопросах творчества; выступление на арену творчества сомнительных господ, наконец, фабричное производство идей и фальсифицированные гениальности - все это заставляет нас наконец сказать решительно: «Довольно!»

Правда, произведения национального гения всех стран вы найдете вследствие этого во всяком книжном магазине; правда, рост переводной литературы велик, обилие всевозможных концертных, эстрадных и лекционных (да!) предприятий увеличивается; бесконечная фаланга критиков ежедневно, еженедельно, ежемесячно ставит вас «au courant» (В поток - франц.) жизни искусства всего мира, но...

Вырастает ужасная цензура в недрах этих предприятий: переводится, рекламируется и распространяется только то, что угодно королям литературной биржи; выпускается на эстраду только то, что угодно королям биржи музыкальной; а их идеал - интернациональное искусство, одинаково доступное и понятное интеллигентному плебисциту всего мира, равно оторванного и от здоровой земли народной, и от верхов умственной аристократии...

«Проштемпелеванный» (т. е. прошедший сквозь цензуру «биржевиков») интернационализм с пафосом провозглашается последним словом искусства морально шаткой и оторванной от почвы критикой. А духовно отравляемые интеллигентные массы всего мира наивно продолжают верить, что в этой бирже и в этом хаосе понятий совершается таинство служения культуре.

Много лет «интернационалисты» замалчивали Вагнера, но когда замолчать не могли его громкий, из недр германской расы прозвучавший голос, грянул тысячеголосый хор критиков во славу Вагнера, и теперь уже к имени Вагнера пристала реклама. Много лет замалчивали чистокровного арийца Ницше; но только по знаку дирижера господина Брандеса хлынул поток похвал; и реклама ныне уже запятнала имя Ницше.

Кто же эти посредники между народом и его культурой в мире гениев? Кто стремится «интернациональной культурой» и «м о д е р н - и с к у с с т в о м» отделить плоть нации от ее духа, так, чтобы плоть народного духа стала бездушна, а дух народный стал бесплоден? Кто, кто эти оскопители?
Странно и страшно сказать, но приходится.

Это - пришлые люди: обыкновенно оторванные от той нации, в недрах которой они живут, к несчастью для культуры, ограниченные в государственных правах и потому не имеющие возможности выразить себя на другом поприще, они с жадностью бросаются в ту область, которая не зависит от государства, т. е. становятся пионерами культуры (литературными и музыкальными критиками, организаторами литературных предприятий); количество их увеличивается, а влияние критики и культурных начинаний увеличивается в обществе также; главарями национальной культуры оказываются чуждые этой культуре люди; конечно, не понимают они глубин народного духа в его звуковом, красочном и словесном выражении. И чистые струи родного языка засоряются своего рода безличным эсперанто из международных словечек, и далее: всему оригинальному, идущему вне русла эсперанто и. бессознательно (а иногда и сознательно), объявляется бойкот.

Вместо Гоголя объявляется Шолом Аш, провозглашается смерть быту, учреждается международный жаргон, точно так же, как наряду сБетховеном фигурирует Мейербер, наряду с Врубелем - Матисс.

Сила интернационализма в том, что: 1) во всех странах Европы идет последовательное завоевание всех тех областей, где наиболее мощно выражается индивидуальность культур, т. е. завоевание областей искусства, 2) рать критиков и предпринимателей в значительной степени пополняется однородным элементом, верней, одной нацией, в устах интернационалистов, все чаще слышится привкус замаскированной проповеди самого узкого и арийству чуждого национализма: юдаизма.

Бесспорно, евреи - глубокоталантливый, способный и самобытный народ; бесспорны отзывчивость и чуткость евреев на все вопросы, связанные с искусством; бесспорно и то, что среди еврейства есть отдельные личности (как Левитан, Юахим, Мендельсон, Гейне и др.), способные глубоко проникнуть в дух арийского творчества; бесспорно и то, что полное неравноправие евреев в России и отчасти в Германии заставляет их проявляться в области, где юридически они могут выступать как равноправные; наконец, бесспорно, что упорство воли и страстность, свойственная семитской расе, проявляется у евреев в форсированном интересе одновременно к искусству всех культур… Но, но и но…

Интерес ко всему культурному порождает эклектизм: вместо глубокого проникновения в одну нацию (нация эта не родная) рождается поверхностный интерес ко всем нациям; так возникает международный базар искусства (нечто среднее из искусств всех наций), а отсюда, само собой, привносятся уже совершенно коммерческие соображения: устанавливается международная связь равно далеких от народа, но равно (национально) близких друг другу издательств и фирм: вносится капитал, организуются журналы, газеты и - пошла писать «штемпелеванная культура»!

Глубокоталантливые и вдумчивые единицы еврейства тонут в стихийном потоке культуртрегеров «чего угодно, на всякий вкус». Искреннее и честное непонимание задач арийского творчества уже ведет к базару, а базар порождает коммерцию; так является готовая, интернациональная (а изнутри узконациональная) биржа: и отсюда невольная, инстинктивная борьба еврейской критики сперва с арийцемВагнером и арийцем Ницше, а потом стремление к монополии в истолковании того и другого.

Бесспорна отзывчивость евреев к вопросам искусства; но, равно беспочвенные во всех областях национального арийского искусства (русского, французского, немецкого), евреи не могут быть тесно прикреплены к одной области; естественно, что они равно интересуются всем; но интерес этот не может быть интересом подлинного понимания задач данной национальной культуры, а есть показатель инстинктивного стремления к переработке, к национализации (юдаизации) этих культур (а следовательно, к духовному порабощению арийцев); и вот процесс этого инстинктивного и вполне законного поглощения евреями чуждых культур (приложением своего штемпеля) преподносится нам как некоторое стремление к интернациональному искусству: вы посмотрите списки сотрудников газет и журналов России; кто музыкальные, литературные критики этих журналов? Вы увидите почти сплошь имена евреев; среди критиков этих есть талантливые и чуткие люди; есть немногие среди них, которые понимают задачи национальной культуры, быть может, и глубже русских; но то - исключения. Общая масса еврейских критиков совершенно чужда русскому искусству, пишет на жаргоне «эсперанто» и терроризирует всякую попытку углубить и обогатить русский язык.

Если принять, что это все «законодатели вкусов» в разных слоях общества, то становится страшно за судьбы родного искусства.

То же и с издательствами: все крупные литературно-коммерческие предприятия России (хорошо поставленные и снабженные каталогом) или принадлежат евреям, или ими дирижируются; вырастает экономическая зависимость писателя от издателя, и вот - морально покупается за писателем писатель, за критиком критик.

Власть «штемпеля» нависает над творчеством: национальное творчество трусливо прячется по углам; фальсификация шествует победоносно.
И эта зависимость писателя от еврейской или юдаизированной критики строго замалчивается: еврей-издатель, с одной стороны, грозит голодом писателю; с другой стороны - еврейский критик грозит опозорить того, кто поднимет голос в защиту права русской литературы быть русской и только русской.

Обыкновенно здесь смешиваются две несоизмеримые сферы: борьба культур с борьбой политических партий. Правовое неравенство евреев затыкает нам рот.

О, если бы сверху сознали, что для существования русской культуры равноправие евреев необходимо прежде всего! Мы, морально терроризированные писатели, могли бы открыто бороться за свою национальность, не боясь, что нас опозорят! Равноправие евреев необходимо: оно отвлекло бы их интересы от литературы и искусства к областям государственной жизни: еврей государственный деятель был бы и полезен, и нужен; евреи - по природе государственники; всякое же истинное дыхание арийской культуры внегосударственно, свободно, ритмично.
А пока евреи диктуют задачи русской литературы, они вносят туда гнет государственности; и писателю угрожает городовой интернационального участка.

Вы думаете, что только в русской литературе имеет место грустный факт торжества еврейского городового! В том-то и дело, что нет.
Наши слова внушены замечательной статьей г. Вольфинга «Эстрада», напечатанной в трех номерах «Золотого Р у н а». То, что все знают (но молчат) относительно печального положения русской литературы, имеет место и относительно музыкального центра Германии (а может быть, и всего мира) - Берлина.

С поразительной яркостью наш лучший теоретик музыки отмечает падение музыкального дела в Германии и рост чудовищной фабрики «"вундеркиндов» (родина которых всегда почти граница России и Германии): «все музыкальное дело, к сожалению, и композиторство, - пишет он,- превратилось в коммерцию, и притом далеко не высшей пробы». Г-н Вольфинг отмечает стремление влияющих центров превратить музыкальные предприятия в выставку разнообразных продуктов культур, где Мейербер и «вундеркинд» стояли бы рядом с Бетховеном и Вагнером - рядом, т. е. в пику. «Жутко становится от этого безразлично-усердного отношения к любому сочетанию звуков и звучностей» (Вольфинг). «Такое явление указывает либо на варварство, на недавнее восприятие плодов чужой культуры, либо разложение» (Вольфинг). Чужой: - г. Вольфинг красноречиво доказывает, что все музыкальное дело Германии попало в руки евреев, что даже юдаизирован сам музыкальный цех; «международный музыкальный цех является в сущности очень национальным, так как он состоит главным образом из евреев», этот цех проповедует интернациональную музыку, что г. Вольфинг считает вопиющей несправедливостью. Интернациональная музыка порождает поверхностный дилетантизм, смещающий задачи музыкального развития от Бетховена в сторону «вундеркинда». «Вундеркиндами» заполнена Германия; далее: г. Вольфинг указывает на то, что переполнение евреями музыкальных школ порождает исполнителей вместо творцов; исполнители-евреи, по г. Вольфингу, стараются, аффектированно вибрируя звук, внести элемент слащаво-притворной южной страстности, крайне нехудожественный и варварски нарушающий благородный, европейский стиль.

«Еврей, - говорит г. Вольфинг, - несмотря на несомненную талантливость, являются, выражаясь терминологически, музыкальными варварами... Музыкальный германизм "творил ценности", выбрасывал их на поверхность жизни и, не заботясь далее об их судьбе, уходил опять в свою глубину; последний (юдаизм) со своею ко всему одинаково готовой восприимчивостью подхватывал эти ценности, часто искренне ими любовался, но, не постигая до конца их сути, не допуская в этих ценностях неразгаданной тайны, смело и усердно выковывал из них ходячие монеты. Весьма вероятно, что, не будь евреев, эти ценности не столь быстро делались бы достоянием всех; но еще* более вероятно, что мы тогда не присутствовали бы при безобразном зрелище музыкальной ярмарки, в которую превратилась жизнь музыкального искусства звука...» И далее: «Восхищались чем-то "всечеловеческим" и "музыкантским", общим и Бетховену и Мейерберу, т. е. предвосхищали в Бетховене Мейербера» (Вольфинг).

Мы приводим эти слова целиком, потому что все, относимое к музыке г. Вольфингом, относимо и к литературе русской.

«Штемпелеванная культура» совершает свое завоевание.

«Отрицательное влияние евреев на ту или иную сторону духовной жизни Европы объясняется не тем, - продолжает г. Вольфинг, - что евреи, как полагают антисемиты, дурной народ, а тем, что они иной народ».

Этой фразой г. Вольфинг дает понять, что борьба с захватом евреями культурного руководства Европы есть борьба двух расовых духов, а не борьба политическая; она должна вестись: 1) предоставлением евреям всех прав гражданства, 2) противопоставлением интернациональному понятию культуры, как продукта смешения рас, понятия о национальной культуре, конкретной и индивидуальной в каждом народе.

Равноправием должны доказать мы евреям, что они не другой народ; и в их стремлении к равноправию мы с ними.

И протестом против их гегемонии во всех областях культурного руководительства должны подчеркнуть мы, что они народ иной, чуждый задачам русской культуры; в их стремлении к равному с нами пониманию скрытых возможностей русского народа мы безусловно против них.

Русское общество должно наконец понять, что навязываемая ему «штемпелеванная культура» - не культура вовсе.

Как Сергей Савельев изнасиловал Александра Никонова

Оригинал взят у asardarov в Как Сергей Савельев изнасиловал Александра Никонова
Снимок экрана 2013-09-15 в 18.21.31Послушал интервью Савельева Никонову.... С Никоновым я знаком со времён его телемоста с Лайтманом. Также по диагонали читал его книгу «Формула бессмертия» и какие-то его статьи. Мне в целом нравятся такие неформалы, как он.

Но вот что происходит с человеком, когда он перестаёт заниматься



[Spoiler (click to open)]
вопрошанием и ему кажется, что он понял, как устроен мир. Никонов весьма чётко демонстрирует то, что только он знает, как обстоят дела во всём на свете.

Достаточно умный человек, у которого местами имеется действительно интересный контент, а в интервью выглядит не просто круглым дураком, а законченным идиотом. Он пришёл с позицией «да я сейчас скажу, как всё устроено!» к Сергею Савельеву, учёному, который занимается своей профессиональной деятельностью уже более 30-ти лет. А выглядел смешным и тупым подростком. Разговор Савельева и Никонова, это как разговор Отца и 6 летнего сына, которому папа раскаазывает откуда берутся дети.

Если даже интеллектуал Никонов выглядит как несмышлёныш, то теперь представьте себе, как выглядит среднестатистический человек, который думает, что знает и понимает, как устроены те или иные области жизни.

Поговорить с Сергеем Савельевым ― это вам не шарлатана Лайтмана троллить! Тогда он вышел героем из того телемоста, набрал себе много сторонников. Потом ещё написал несколько статей по поводу Лайтмана и обличил его ещё несколько раз. А в интервью с Савельевым видно, что уже сам Никонов прибывает в глубочайших иллюзиях! Вся его уверенность  уже  переросла в самоуверенность и превратилось в некую бурхаевщину, началось дешёвое бравирование. Причём уже явно видно, что он не просто кого-то троллит ради лулзов, а сам искренне верит в то, что проповедует. Например, что либерализм ― это единственное верная идеология и политическая система, а всё, что не либерализм — по умолчанию неправильно (в данном случае, я даже не обсуждаю сам либерализм, это дело десятое). Вот это что, позиция мыслящего человека?


Collapse )

Отрывок из книги "Я есть" Олега Бокачёва. Заключение к книге (продолжение)

Оригинал взят у vedavrata в Отрывок из книги "Я есть" Олега Бокачёва. Заключение к книге (продолжение)

Если посмотреть на принцип управления государством, сейчас проповедуется демократия. Учитывая то, что невозможно изобрести какие-то принципы управления совершеннее, чем те, по которым управляется всё мироздание, можно сказать, что демократия полностью противоположна естественным принципам Сурьи - Духа. Большинство не может управлять меньшинством. Этот принцип полностью противоречит жизни. Большинство - это бесконечно разнообразная, разнородная масса существ, в которой более осознающих существ меньше, чем менее осознающих. Это естественно, исходя из понимания Сурьи. Вся система является продолжением её руководителя (одного руководителя), его идеи. Правитель - это не тот человек, который обслуживает идею большинства существ из его окружения, а тот, кто служит Богу (источнику Жизни) и несёт Его силу всем, кто находится под его заботой. Если посмотреть на естественные проявления жизни, демократии в мироздании нет, не было и никогда не будет. Энергия Жизни идёт не от бесчисленного множества элементов системы к его организующему центру, а, наоборот - от единого организующего центра к множеству элементов системы. Огонь Сурьи может распространяться только от него к множеству проявлений окружения. От множества элементов системы может исходить только холод, который не может породить Жизнь. Сурья – это закон Жизни. Материя – это сила, сдерживающая распространение Света, это Сила Темноты, Смерти, Сила Разрушения. Сила Разрушения должна находиться на службе у Силы Сурьи. Если кто-то хочет быть прогрессивным, он не должен идти против закона Жизни. Тот, кто будет идти против, будет использовать деструктивные законы, которые несут смерть и разрушение всему.

Какой смысл поддерживать абстрактные демократические принципы, которых нет в природе? Демократия - это какая-то искусственная интеллектуальная концепция, которая не имеет никакой силы, и не поддерживается Жизнью. Множество управляет индивидуальностью. "Множество" на старославянском языке – "тьма". Демократия - это когда Тьма пытается управлять Светом.

Если посмотреть на принцип Жизни, можно увидеть, что множество является выражением единицы. Без единицы, без руководителя, который продвигает свою идею (не среднестатистическую идею множества людей), всё это предприятие (система) теряет своё существование. Это показывает качество Правителя – "Суть", или "Душа". Организующая сила идёт из единственного источника. Не из множественного, а из единственного. И этот единственный источник обладает качествами, которые я могу почувствовать в себе, как ощущение "Я есть".

Автор: ДхануР (Олег Бокачёв)
Олег Бокачёв (DhanuR) - книги, статьи, лекции
Олег Бокачёв (DhanuR) – Мастер древних Ведических наук и технологий

ГДЕ САМЫЕ ЗАПАДНЫЕ ГРАНИЦЫ РУСИ ? Sanok? река Сян?

Оригинал взят у 0_lechim в ГДЕ САМЫЕ ЗАПАДНЫЕ ГРАНИЦЫ РУСИ ? Sanok? река Сян?
Итак... Т.к. нам современная карта Польшi при наложении
на карту нр. 1 http://ic.pics.livejournal.com/id77/20200793/377338/377338_1000.jpg .
и карту нр. 2 http://ic.pics.livejournal.com/id77/20200793/377392/377392_original.png .
даёт не очень ясную картину в ответе на вопрос ГДЕ САМЫЕ ЗАПАДНЫЕ ГРАНИЦЫ РУСИ?
давайте воспользуемся географическими подсказками.
Итак: Река Сaн...
Есть у украинцев такая поговорка Украина от Сяну и до Дону
(о Доне мы в др. раз поговорим)
значит смотрим на карту. В самом нижнем правом углу, т.е. на самом юговостоке обозначена река,
которая эдаким "треугольником" проходит по этому углу.
Это и есть река Сaн. ..

Город Санок http://maps.yandex.ru/-/CVFYn20y то острие угла, это самая северозападная точка на первом витке Сяна который идёт зигзагом по ю.в. Польши.
И как сами видите он по европейским масштабам не слабо уходит в глубь польши.
А то место где расположен город Пшемышь (Пшемысль), это как раз "возвращение" реки Сян в восточном направлении.
(его хорошо видно на карте яндекса, первой карте в этом посте.) Т.е. к границе с украиной.
итак...
смотрим на карту нр. 1 где обозначен город Сянок. http://id77.livejournal.com/pics/catalog/323/377338
и Видим что ещё и от этого города, русские земли того времени уходят ЕЩЁ глубже в польшу.

wikipedia: река Сaн
 http://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%E0%ED_(%F0%E5%EA%E0)
karta: река Сaн
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/19/Poland2_location_map.svg?uselang=ru